ФЭНДОМ


Veche

Древнерусское вече

Ве́че (общеславянское; от старославянского «вѣтъ» — совет) — народное собрание в Древней и средневековой Руси в X — XIV вв., возникшее из племенных собраний славян. Слово происходит от праславянского *větje, связанного с глаголом *větiti — говорить, вещать. Первые упоминания о вече — в летописи под 997 г.

Большинство учёных полагает, что своими корнями вече уходит в далёкое прошлое. Доказательством этому служит, в частности, известная фраза из труда «Война с готами» византийского историка Прокопия Кесарийского (VI в.): «Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом». На основании этого и других свидетельств известный питерский историк И.Я. Фроянов делает вывод, что «племенные веча — детище глубокой старины, palladium демократии восточных славян». С этим высказыванием И.Я. Фроянова, как и с его предположением о непрерывном существовании веча с IX по XII в., согласны, пожалуй, почти все исследователи.

Далеко не все специалисты согласны с утверждениями И.Я. Фроянова о том, что вече как высший орган власти было распространено на Руси повсеместно. Действительно, говоря об истории Древней Руси с конца XII в., следует признать неоспоримым существование и активную деятельность веча в той или иной форме только в Северо-Западной Руси, т.е. в Новгороде и Пскове. Что касается Северо-Восточной Руси, то здесь и без того не слишком влиятельное вече к концу XII в. практически полностью ликвидируется княжеской властью. Дискуссионным остаётся вопрос о роли веча в истории южных княжеств (Киевского, Черниговского, Галицко-Волынского). Информативность источников оставляет здесь желать лучшего, из-за чего историки зачастую опираются главным образом на собственные логические построения, а не на свидетельства современников.

В период Древней Руси феодальная знать стремилась использовать вече для ограничения княжеской власти. Особую роль вече играло в период феодальной раздробленности (2-я пол. XI — XII вв.). В. решало вопросы войны и мира, призывало и изгоняло князей, выбирало и смещало посадников, тысяцких (в Новгороде — и архиепископов), принимало законы, заключало договоры с другими землями и т. д. Вече собирали по мере необходимости в специально установленном месте (в Киеве — двор храма св. Софии, в Новгороде — Ярославово городище, в Пскове — двор храма Троицы).

В основе системы новгородского управления лежал компромисс народа и знати, черни и боярства. Зримым символом и основным властным институтом этого компромисса являлось вече. В результате этой двойственности его природы, мы не можем дать ясно и четко сформулированного определения веча. Это и орган государственной власти и народное собрание, и политический институт – обладатель почти высшей власти, и такое место, где была фактически узаконена высшая форма анархии – потасовка, и выразитель интересов аристократии (боярства) как подлинного руководства города на Волхове, и инструмент подлинного народовластия.

На вече избирались все высшие магистраты — непосредственное руководство Новгородской республики, в силу чего повышенный интерес к этому институту государственной власти в Новгороде вполне объясним. Однако в новгородских летописях этим термином обозначаются подчас полярно различные институты — и общегородские собрания, решающие важнейшие государственные вопросы, и собрания кончан и уличан, и сходки во время военного похода, и сборища заговорщиков по дворам. Та вольность, с которой летописец наделяет самые различные сходки наименованием «вече», говорит скорее всего о том, что вечем в Древнем Новгороде называлось практически любое сколько-нибудь многолюдное собрание, а наряду с общегородским вечем — центральным органом управления — были и т.н. малые веча — в соответствии с территориальным делением города.

Функции веча Править

Положение веча определялось теми функциями, которые оно исполняло:

  • заключение и расторжение договора с князем; избрание и смещение посадников, тысяцких, владык, архимандритов; назначение новгородских посадников, воевод и воевод в провинциях; контроль над деятельностью князя, посадников, тысяцких, владыки и других должностных лиц;
  • законодательство (Новгородская судная грамота); установление повинностей населения, контроль над их отбыванием;
  • внешние сношения, объявление войны и заключение мира;
  • распоряжение земельной собственностью в хозяйственном и юридическом отношении, пожалование земель; установление торговых правил и льгот;
  • контроль над судебными сроками и исполнением решений; в случаях, взволновавших весь город, непосредственное разбирательство дел; предоставление судебных льгот.

К XIV в. в Северо-Восточной Руси, где происходило укрепление великокняжеской власти, вечевые учреждения были упразднены. В Новгороде, Пскове и Вятской земле вече сохранялось до к. XV — нач. XVI вв.

Источники и дополнительная информация Править

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на ФЭНДОМЕ

Случайная вики